Esquel

Para mayor información pueden comunicarse

con el Dr. E. Manosalva cel. 15410675

RESEÑA DE LA COMUNIDA MAPUCHE MOTOCO CARDENAS.

La Comunidad Mapuche Motoco Cárdenas es descendiente del cacique Ñancucheo, cuya hija JUANA SANTANDER fue esposa de PEDRO “MOTOCO” CÁRDENAS. Motoco se asienta en la zona en 1884. Hoy van por la 5ª generación.

Tienen como vecino a Fattorini, ocupante de hace algo mas de 30 años, y con quien siempre tuvieron una conflictiva relación. Corrimiento de alambrados, muerte de las ovejas de los Cárdenas por parte de los perros de Fattorini, amenazas, intimidaciones, provocaciones, a los que enfrentaba Doña Corina Cárdenas, que una mañana apareció muerta de 32 puñaladas y cuya muerte nunca se llego a esclarecer. Un año mas tarde muere en circunstancias muy dudosas su esposo, Don Alfredo, que aparentemente se cayo al río. Al poco tiempo la municipalidad de Lago Puelo declara al territorio mediante una ordenanza libre de ocupantes. Desde entonces reclaman el titulo comunitario de la tierra y pese a el reconocimiento del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) como comunidad mapuche, otorgándoles la personería jurídica 087/04 desde el año 2004, este derecho es negado por las autoridades locales. El sr Fattorini si obtuvo la propiedad de 60 has. (Claro esta que hablamos de propiedad privada, no de titulo comunitario, esto es intransferible, invendible, inembargable, lo que en relación a la rapiña inmobiliaria que cobija este municipio, representa una enorme diferencia)

Hasta el año pasado y dada su condición de USURPADORES, asi los define el municipio, no contaban con energía eléctrica, beneficio del que si gozaba Fattorini, hasta que las presentaciones hechas por la comunidad a la Defensoría de Familia de Esquel les permitió acceder a este elemental derecho. Aclaro que en la comunidad viven niños, ancianos y además una señora con discapacidad severa.

Subsisten fundamentalmente de sus huertas, enormes y cuidadas amorosamente, y de sus animales, vacas, ovejas, gallinas, pavos. Un sector de su territorio, proximo a las orillas del río Azul, lo ofrecen a los acampantes y a los que quieran hacer uso de los fogones. Venden sus panes caseros, tartas y dulces de fruta regional. Su subsistencia material va acompañada del desarrollo de su cosmovisión mapuche, alentando a otros integrantes de la Comunidad que han abandonado la misma en los ultimos años, a retornar a su identidad.

Desde el año pasado enfrentan un nuevo conflicto con Fattorini. La Comunidad se ha ido organizando en estos últimos años, su problemática fue difundida a nivel local y somos muchos los vecinos que en reiteradas oportunidades los hemos acompañado en sus gestiones frente al municipio y la provincia. Este toma agua con una manguera de dos pulgadas DE UNA VERTIENTE QUE ESTA EN EL TERRITORIO DE LOS CARDENAS Y QUE ATRAVIESA PARTE DEL MISMO. Lleva 10 años tomando agua SIN CONSULTAR A LOS CARDENAS, entrando y saliendo de su territorio sin aviso. El año pasado la manguera de Fattorini se rompe, hecho que es denunciado por el mismo en los Tribunales de Esquel, lo que motivo una inspección del Juez Petris a la zona del conflicto. Por otro lado, la Comunidad solicita que se le imponga a Fattorini la prohibición de entrar en su territorio sin autorización de la misma. Petris da lugar al pediod de la comunidad pero ordena a recursos Hídricos que repare la manguera acompañado del Juez de Paz local.

Esto se llevo a cabo hoy 23 de enero, mientras la jueza subrogante del dr Petris, la dra Mariela Gonzalez, analiza si da lugar a un pedido de reconsideració n presentado por el abogado de la Comunidad, luego de presentar testimonios, fotos y la inspección ocular realizada por la jueza de paz, de la instalación de una bomba, con su correspondiente tendido de mangueras y cables, en el rio Azul, dentro de la propiedad de Fattorini. Esto prueba que Fattorini puede, y de hecho lo esta haciendo, suministrarse de agua sin necesidad de recurrir a la vertiente de los Cárdenas. Previamente quiere escuchar a las partes, por lo que las cita a una audiencia este viernes 25 de enero a las 9 hs en el Juzgado de Esquel. Esperamos poder contactar medios que nos permitan difundir la situacion.

La realidad es angustiante para la comunidad: el mismo representante de RR HH verifico, y así consta en el acta, la escasez de agua en el lugar de la toma. La comunidad se queda sin agua, con el consiguiente riesgo para la salud de sus miembros y la atención de sus huertas y corrales.

Pero mas allá de esta situación, que es grave y responde a la insuficiente lluvia que cayo en la zona este invierno y a otras cuestiones naturales, lo que se esta violando es el art. 15 del convenio 169 de la OIT, que establece ............ los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización administració n y conservación de dichos recursos. .......

También se puede mencionar los art. 11 y 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales, el art 75, inc. 17 de la Constitución Nacional, y el art 34 inc. 4 de la Constitución Pcial.

Lo que tiene claro la Comunidad y muchos de los pobladores de esta localidad es que lo que en definitiva esta en juego, el nudo de la cuestión, es la posesión de la tierra que habitan desde hace mas de 100 años, objeto de una voraz especulación inmobiliaria. Y después de tantos años de atropello, de manoseo, de amenazas y con el fantasma de dos muertes en la familia, los Motoco Cárdenas han decidido finalmente decir basta, y dar batalla

CHILE caza de estudiantes

Etimad@s les envío información sobre la injusta detención de nuestro amigo Erik, acá va la información que dieron los académicos de la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la UFRO, sobre las irregularidades de la detención, además que se encontraba desarrollando una muestra para su proyecto de tesis con una connotada académica Cecilia Schmidt, quién afirmó que Erik era un estudiante ejemplar. Les adjunto dos enlaces sobre un Taller de Medio Ambiente que realizó Erik el año pasado y que demuestran su vocación profesional. Ojalá puedan difundir esta información.

http://rucamanque.wordpress.com

h ttp://video.google.es/videoplay?docid=-6136722871429760406&q=rucamanque&total=38&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=1

http://www.gongaraucania.cl//index.php?option=com_content&task=view&id=2508&Itemid=1

ACADÉMICOS DE LA UFRO DENUNCIAN ENGAÑOS DE LA POLICIA EN DETENCIÓN DE ALUMNO CULPADO DE ATENTADO

Docentes de la Universidad de La Frontera, denunciaron irregularidades en la detención del estudiante Erik Von-Jentschyk Vergara, quien fue capturado el fin de semana en la ciudad de Valdivia y sería un presunto autor en la quema de camiones hecho ocurrido en Ercilla.

Los académicos denunciaron que funcionarios de Investigaciones, recopilaron información mediante engaños a los docentes de la UFRO, haciéndose pasar por expertos forestales que pretendían trabajar con el detenido en un proyecto beneficioso para su futuro, por lo que procedieron a brindar datos sobre su paradero.

El docente, Patricio Núñez, dijo que Von Jentschyk se encontraba en Valdivia realizando su proyecto de tesis colaborando con comunidades indígenas de la zona en el área de coservación de especies nativas del sector, según informó Radio Bío Bío.

Mencionó además que la policía simuló ante las familias, ser estudiantes de la carrera y de requerir al joven de parte de Núñez.

Según el docente involucrado, "llegaron dos personas a preguntar si tenemos datos con los nombres e incluso dejan un número celular y se hacen pasar por estudiantes de ingeniería forestal de la Universidad de La Frontera y que iban de parte del profesor Patricio Núñez que soy yo". También dijo que están usando sus nombres "para cazar a nuestro propios estudiantes".

Además, expresó que la Policía de Investigaciones allanó en Valdivia el domicilio de la profesora de la UFRO, Cecilia Schmidt, quien guía la tesis del detenido con un despliegue policial enorme.

Los docentes manifestaron que deben terminar este tipo de procedimeintos policiales que calificaron de irregulares y no descartan presentar un recurso de protección ante la justicia.

En tanto, los jóvenes del Hogar Mapuche Las Encinas, habrían asegurado a los profesores que el alumno se encontraba en las dependdencias al momento del incendio de los camiones en la comuna de Ercilla y que entregarán los antecedentes a la defensa del estudiante.

Cabe recordar, además, que también se encuentran detenidos Luis Medina Hernández y Alex Bahamonde Garrido, que también están siendo investigados por este misno hecho y que se encuentran en la cárcel El Manzano de Concepción.

--
Atte.

Hugo Oviedo Pino
Periodista
99197212

MISIONES

misioneros: no al labio leporino, no al muñón sin mano, no a las epidemias de aguas estancadas, no habrá mañana ni amor con Corpus. No asesinemos a los futuros habitantes con nuestra indiferencia. No seamos cómplices.
1. ¿porqué Paraguay que tiene una pata en Itaipú y otra en Yaciretá es una de las naciones más pobres de América?
2. ¿porqué las tierras de Ayolas en Paraguay eran de Marín, la esposa de Lanusse, que las expropió durante su gobierno a buen precio?
3.¿porqué se urbaniza la costa de la laguna San José en Posadas a traves de la licitacion que ganó Corporacion Puerto Madero en 2007? ¿otro boom inmobiliario del siglo?
4. la represa de Garabí se licitó !!!!!! una empresa brasileña cotizó 1500 palos verdes, es la dueña de Loma Negra, ¿la misma Loma Negra que hizo Yacireta con Fortabat?

5. Las fórmulas hidráulicas son falacias de justificación. Informénse y difundan.


abramos los ojos. Ya se votó en plesbicito ¿porque Cristina la incluye en su agenda?

un abrazo, javier arguindegui

--
Theodosio A Barrios
Grupo Literario Dementeazul
Florida 208 - Bº 6 de Noviembre - Km. 5
CP 3380 - Eldorado (Mnes-RA)
TE 03751-430297 * TECel 03751-1547 7333
Desde los bosques silenciosos donde los pájaros reencarnan en poetas.
y la tierra roja es sangre seca reclamando agua para ser verde

POLITICA DE REHENES

POLÍTICA DE REHENES

Luis E. Sabini Fernández*

Como no podía ser menos en nuestras sociedades, y sus medios de incomunicación de masas, empeñados en rastrear sangre para ventilar noticias, toda la peripecia de las dos rehenes de la FARC, –que inicialmente eran tres con el pequeñuelo a quien ya todos conocemos por su nombre Emmanuel–, finalmente liberadas, ha sido motivo de las más diversas especulaciones políticas.

La prensa conservadora ha puesto el acento en los presuntos papelones de Chávez o Kirchner y la progresista se ha dedicado a realzar el aspecto humanitario del emprendimiento por el cual finalmente se logró la liberación de estas dos mujeres, con la clara, y lógica, intención de obtener el retorno a la vida civil de otros rehenes.

El papel de los críticos a Uribe y al Plan Colombia y por lo tanto a EE.UU. ha quedado curiosamente retaceado, puesto que lógicamente siguen criticando la política militarista de Uribe, títere en la geopolítica del tío Sam para América Lapobre, pero a la vez han sido notoriamente indulgentes para con las FARC, algo que resulta elemental poniéndonos en el lugar de los rehenes y las liberadas, que pueden haber dejado vínculos en la guerrilla, tal vez el padre de Emmanuel y también otros rehenes, y que deben sentirse fácilmente victimizables.

Papel importante ha desempeñado una legisladora colombiana, lógicamente enfrentada a Uribe, Piedad Córdoba.

Hasta el mismísimo Chávez, aun recalcando el carácter humanitario de sus móviles, atreviéndose a “meterse en política” al definir a las FARC como organización insurgente con iguales títulos, por ejemplo, que gobiernos constituidos, y negando todo carácter terrorista a las FARC, no se ha visto obligado a referirse a la política sistemática de rehenes.

Chávez ha incursionado así en esa línea tan cara al imperio del “divide y vencerás” con que ya en 1903 lograron segregar a Panamá de Colombia, y ahora se quiere promover una Bolivia indígena y otra santacruceña (“blanca”, como si en Santa Cruz no hubiera etnias originarias…). Es un camino peligroso, pero en cierto sentido digno de tomar en cuenta frente al resurgir de naciones originarias, por ejemplo en el continente americano.

Llamativamente ni la prensa conservadora o neocon ni la progresista y revolucionaria se han tomado el trabajo de analizar el significado político, ideológico, filosófico, de la toma de rehenes.

En algunos casos, la ausencia resulta particularmente significativa, como en el análisis que en “Colombia hora cero” lleva adelante Stella Calloni, conocida periodista que tan lúcida y persistentemente ha denunciado el “Plan Cóndor”, por ejemplo. Tomamos ese caso porque Calloni aborda precisamente el papel de la prensa y sus escamoteos; “las miserias de un periodismo cautivo”, escribe, refiriéndose a un periodismo con agenda limitada, sin intenciones críticas. Y denuncia con buenas razones ese periodismo que “acepta, sin objeciones, convertirse en un arma de contrainsurgencia, en las nuevas y criminales guerras preventivas de un imperio en decadencia.”

Como dice Calloni, esos ejemplos abundan. Pero así como debemos criticar inclaudicablemente ese tipo de periodismo, que pulula, quienes procuramos llevar adelante un periodismo crítico, no podemos limitarnos a la crítica al imperio, con eje en los sectores claves de la economía y la política de EE.UU., que se ha constituido en el biocida por excelencia, asesino de la humanidad pero también del planeta.

Quienes queremos un mundo mejor, más justo y libre, tenemos qué preguntarnos por todo lo que está en juego.

Y qué significa que un grupo que se autodefine como vanguardia y que lucha para instaurar una sociedad mejor, socialista, igualitaria, adopte la política de rehenes. Que constituye un atroz abuso sobre seres humanos. ¿Cómo van a poder las FARC o quien sea, construir o ayudar a construir una sociedad con sujetos protagonistas si su acción política se basa (entre otras herramientas) en convertir a otra gente en objetos de su política?

Si estando con escaso poder ya usan a tanta gente —se estima que las FARC tienen cientos o miles de rehenes, por eso es que podemos hablar de una política— como objeto de diversas transacciones, ¿qué podríamos esperar si triunfaran y por lo tanto acumularan mucho más poder del que ahora disponen?

La política de rehenes no es cosa nueva. Está emparentada con el secuestro extorsivo, tan característico modo de conseguir plata mediante delito generalmente violento, pero es otra cosa.

La política de rehenes se ejerce desde el poder. Desde una concepción del poder. Por eso tiene tantos antecedentes desde el mundo-tal-cual-es. Desde una concepción política superadora, que sale a la búsqueda y construcción de un mundo más libre y más justo, tiene un historial afortunadamente más corto. Fue el poder bolchevique en Rusia el que en 1920 inaugura tal política, no ya para preservar el viejo mundo sino para construir el nuevo. [véase recuadro]

recuadro

Kropotkin, octogenario, tuvo palabras que dirigió a Lenin en una carta para condenar semejante estilo de hacer política: ‘los diarios Izvestia y Pravda dan a conocer la decisión del gobierno soviético de tomar como rehenes a algunos miembros del grupo de Savinkov y Cherkov’, socialrevolucionarios que a través de las disputas con el poder bolchevique encaran tratativas con los llamados “blancos”, zaristas y restauracionistas en general.

Las acciones de este tipo de opositores eran muy condenables y de entre ellos surgirá también Nora Kaplan que atentará contra Lenin poco después alojándole tres balas en el cuerpo (y de algún modo precipitando su muerte).

Pero Kropotkin advierte sobre los “métodos de lucha”, no sobre la calidad política o moral de los adversarios: “tales medidas representan un retorno al peor período de la Edad Media y de las guerras religiosas y es totalmente decepcionante de gente que se ha echado a cuestas la creación de una sociedad en consonancia con los principios comunistas. […] ¿No se dan cuenta camaradas de que ustedes, comunistas, a pesar de los errores que hayan cometido están trabajando para el futuro y que por lo mismo no debían realizar su trabajo en forma tan cercana a lo que fue el terror primitivo?”

Kropotkin participaba de la fe del momento en Rusia, de la apuesta por lo futuro, y no pudo entonces darse cuenta que el poder bolchevique se estaba construyendo precisamente como una nueva iglesia. Apenas un año después, el poder bolchevique ejercerá otra vez la política de rehenes, ahora contra marineros sublevados en Kronstadt que no tenían las vidriosas relaciones de socialrevolucionarios y guardias blancos de Wrangel. No querían ninguna restauración; al contrario, apostaban a la Tercera Revolución. Esposas y familiares de los sublevados serán entonces rehenes. El poder bolchevique ya habìa entrado en un camino sin retorno. 50 000 muertos “como conejos” (L. Trotski).

Afortunadamente hay periodistas que se atreven a tomar el espinoso aspecto más allá de la espectacularidad y del circo mediático de las rehenes liberadas. Jorge Gómez Barata (en la revista Koeyú) contextualiza la política de rehenes dentro de la actividad de las FARC con estas sabias palabras: “En tanto años, con tanta sangre y violencia se introdujeron elementos como el paramilitarismo y la contrainsurgencia, el terrorismo de Estado y, como parte del mismo proceso, las tácticas de lucha de la guerrilla se degradaron, llegando a apelar a la toma de rehenes. En realidad se formó un nudo gordiano.”

Gómez Barata confía en que Chávez pueda cortar ese nudo y algunos rasgos de Chávez podrían darle la razón: “[…] no sólo de hablar sino de hablar claro para, de una vez por todas, cortar el nudo y de ser consecuentes con la transparencia política, desterrar la diplomacia secreta y tener líderes que prefieran gobernar con las puertas abiertas.”

Pero no deja de ser lastimoso que en medio de los ríos de tinta que han dedicado al tema tirios y troyanos, el sentido monstruoso de lo que significa tomar rehenes haya quedado tan al margen.

---

* Periodista, editor de Futuros, coordinador del seminario de Ecología y DD.HH. de la Cátedra Libre de Derechos Humanos, Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.

INICIO DE AYUNO Y ACCIONES POR LA CAUSA MAPUCHE

Nuestra lamngen Patricia Troncoso está cumpliendo 103 días en huelga de hambre, su estado de salud es gravísimo, ha entrado en la tercera fase de riesgo vital, que trae consigo la muerte súbita.

El Estado, la Concertación de Partidos por la Democracia, y su Presidenta, doctora Michele Bachelet Jeria, han aislado a Patricia Troncoso, trasladándola a la fuerza desde el Hospital de Angol al centro hospitalario de Chillán, el cual no tiene las condiciones mínimas que garanticen la vida de nuestra lamngen. Claramente, esta actitud gubernamental deja a Patricia a merced de la muerte.

Pero no sólo esto, el Gobierno, ha buscado por medio de otros actores, quebrar la huelga de hambre de Patricia. No porque se interese en la vida de ella, sino porque sabe que la huelga de hambre de nuestra hermana tiene objetivos tan importantes como la desmilitarización del Territorio Mapuche y defender los derechos y la vida en nuestras comunidades. Así, el Partido Comunista y su jerarca Lautaro Carmona, han servido de instrumento para ello, pretendiendo dividir al movimiento Mapuche y aislar a don Roberto Troncoso, padre de nuestra hermana, de las decisiones tomadas por ella. Esto, nos lleva a decir que el Partido Comunista, NO ES un ente político válido para la hermana Patricia, ni para su familia ni para las comunidades Mapuche en conflicto.

Así mismo, el Gobierno en su escalada contra el pueblo Mapuche y sus líderes, y en su estilo inhumano ha decidido torturar a la huelguista desde su misma llegada al hospital de Chillán, instruyendo al personal de Gendarmería para que ingiera alimentos en presencia de ella, también llevando a psiquiatras y psicólogos que la interrogan constantemente, lo que representa torturas psicológicas y una clara violación a los DDHH de Patricia Troncoso Robles. Junto con ello, en el hospital de Chillán, además de Gendarmería, encargados de custodiar a nuestra lamngen, son también efectivos de la Agencia Nacional de Inteligencia (ANI).

Igualmente, pese a todo estos hechos: la tortura, el cerco informativo y el aislamiento, el Gobierno de Chile, con Michelle Bachelet Jeria a la cabeza, no ha podido quebrar la convicción, valentía y compromiso de lucha de nuestra Lamngen Patricia Troncoso con la Nación Mapuche. Ella a 103 días de huelga de hambre, la más extensa en la historia de Chile, sigue en su planteamiento político.

Por todo esto, las redes de apoyo al pueblo Mapuche, de Osorno, de Concepción, de Temuco, de La Serena, de Chillán, de Rancagua y Santiago, convocamos a que desde mañana 21 de enero de 2008, se inicien a lo largo de todo Chile, ayunos y diversas acciones en solidaridad con nuestra hermana Patricia Troncoso Robles.

¡Por la libertad de las y los Presos políticos Mapuche!
¡Por el fin de la militarizacion de wallmapu!

¡Por la derogación de la Ley antiterrorista!

¡Por la vida de nuestra lamngen!

¡Contra el Femicidio de Estado!

¡Contra el Etnocidio!

Marrichiweu¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuches de Santiago

Agrupación Mapuche Kilapan, Consejo Mapuche Pikunche, Jufken Mapu, Wemulfun

Redes de apoyo de Osorno, Concepción, Temuco, La Serena , Chillán, Rancagua y Santiago

COOAMS@gmail.com, Celular 9 01 01 191, Ricardo Inalef, Celular, 7661 81 44, Celular 9 019 93 86, comunicaciones: memoriafeminista2007@yahoo.es, victoriamoralesaldunate@yahoo.es

1ª MINUTA ACTIVIDADES DE APOYO A LA CAUSA MAPUCHE

Lunes 21: Inicio ayunos y otras acciones en diversas regiones y en Santiago en la Plaza de la Constitución (Convoca COAMS, Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche)

Martes 22: 14:00 horas en Palacio de Tribunales, Caso asesinato hermano Matías Catrileo (Convoca la familia de Matías junto a COOAMS)

Miércoles 23: 19:30 Marcha mapuche en Santiago, Plaza Italia (convoca COOAMS)

Más informaciones a:

COOAMS@gmail.com

Celular 90101191 (Ricardo Inalef)

Celular: 7661 81 44

Celular: 90199386

comunicaciones: memoriafeminista2007@yahoo.es, victoriamoralesaldunate@yahoo.es

Memoria Feminista, feministas autónomas.

¡NI UNA MUJER MENOS NI UNA MUERTA MÁS!

¡CHEPA, SI TE MUERES DE DIGNIDAD, NOSOTRAS NOS MORIMOS DE VERGÜENZA!

¡ESTA DEMOCRACIA RACISTA, ES FASCISTA!

ENDESA España y el desastre ecológico sobre Argentina y Chile

Ver en

http://bolsonweb. com.ar/diariobol son/detalle. php?id_noticia= 1151

Planean sepultar 6.000 Hectareas de bosques virgenes y alerzales

Organizaciones Autónomas Mapuche, Declaración

DECLARACIÓN PÚBLICA

La Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche,
integrada por la Agrupación Mapuche Kilapan, Jufken
Mapu, el Consejo Mapuche Pikunche y Wemollfun y la
familia de
Patricia Troncoso Robles, declaran que:

1º En el día de ayer, 16 de enero de 2008, el padre
don Roberto Troncoso Millar y don Carlos Troncoso
Robles, han concurrido y presentado ante la Corte de
Apelaciones de Santiago, un recurso de Amparo en favor
de Patricia Troncoso Robles –hija y hermana
respectivamente- que actualmente se encuentra
internada en el Hospital Herminia Martín de Chillán,
en contra de la Presidenta de la República , señora
Michelle Bachelet Jeria y de todos quienes tengan
responsabilidad en los atentados a la seguridad
personal de nuestra líder Mapuche en huelga de hambre,
Patricia Troncoso Robles.

2º Tales atentados en contra de la vida de nuestra
hermana son, entre otros:

Gendarmería de Chile, el día 15 de enero pasado
trasladó a Patricia Troncoso al Hospital de Chillán,
VII Región, contrariando las indicaciones tanto el
informe médico de la comisión patrocinada por el
gobierno,
como la de los médicos de confianza de la
familia Troncoso Robles.

Que dicha medida se hizo sin avisar a la familia, a
los abogados de la familia, ni a las organizaciones
Mapuche que la acompañan. Junto con ello, la versión
oficial del gobierno es que la familia habría
solicitado dicho traslado, lo que es total y
absolutamente falso. La familia, nunca ha solicitado
algo así, al contrario ha pedido, en reiteradas
ocasiones, que su hija y hermana sea llevada a un
Centro hospitalario de primer nivel y que cuente con
todas las condiciones para el resguardo de la vida y
los derechos humanos de la huelguista y líder Mapuche.

Los médicos institucionales tanto de Temuco como de
Chillán han tolerado el atropello a la vida y los
derechos de Patricia Troncoso en esta acción de
traslado, sin oponerse, lo que contraviene éticamente
el rol que deberían jugar los profesionales de la
Salud y asimismo, han faltado a la
Convención de
Malta, suscrita por el Colegio Médico de Chile.

El día de ayer 16 de enero, se aisló a Patricia de su
familia, se le prohibió visitas y se la amenazó con
enviarla a la cárcel de Chillán, diciéndole que
trasladarían sus efectos personales del centro
penitenciario de Angol a la unidad carcelaria de
Chillán.

Gendarmería de Chile ha mantenido a Patricia atada por
una pierna a su catre clínico, otorgándole a nuestra
hermana un “trato cruel, inhumano y degradante”, lo
que constituye tortura.

3º El Amparo en favor de Patricia Troncoso, contra la
Presidenta de la República y 
de todos quienes tengan responsabilidad en estos
atentados a la seguridad y derechos de Patricia, exige
que:

Se constituya un ministro de la Corte de Apelaciones
de Santiago en el recinto hospitalario en que se
encuentra Patricia, a fin de tomar conocimiento
directo de la situación de incomunicació n a que
ella
está sometida, y de verificar qué cuidados médicos,
realmente, está recibiendo ella como paciente.

El traslado inmediato de nuestra hermana Patricia a un
centro hospitalario de mayor complejidad (Hospital de
Alta Complejidad Tipo 1), como lo indicó la comisión
medica que la examino.

Que se respeten las normas y principios contenidos en
la Declaración de Malta, en relación a respetar la
voluntad y la dignidad de una persona en huelga de
hambre.

4º Consideramos fundamental para nosotras y nosotros,
aclarar y recordar una vez más los objetivos políticos
que motivan la huelga de hambre de nuestra hermana:

·         La desmilitarizació n del territorio Mapuche
·         La derogación de la Ley antiterrorista
·         La Libertad a todos las y los presos
políticos Mapuche

Actualmente y como un gesto de respuesta a las
solicitudes de su familia, nuestra hermana exige:
·        Pasar a un
CET, Centro de Educación y Trabajo
con opción a actividades  
Laborales.
Salidas dominicales.
Libertad condicional en un plazo prudente (6 meses
como máximo).
La revisión del caso Poluco-Pidenco

Esto quiere decir, que sin renunciar en modo alguno a
los objetivos políticos planteados inicialmente, la
hermana, acepta temporalmente los más inmediatos,
garantizando su vida, sus derechos y su dignidad.
Perspectiva en la cual todas y todos quienes la
acompañamos, organizaciones Mapuche autónomas y
organizaciones chilenas de apoyo a la lucha del pueblo
Mapuche, estamos ampliamente de acuerdo.


¡QUEREMOS LA VIDA Y NO LA MUERTE DE LA LAGMIEN
PATRICIA TRONCOSO ROBLES!

¡DENUNCIAMOS A ESTE GOBIERNO POR FEMICIDIO DE ESTADO Y
ETNOCIDIO!

¡DENUNCIAMOS QUE SE ESTÁN VIOLANDO LOS DERECHOS
HUMANOS DE TODAS Y TODOS LOS MAPUCHE!

¡BASTA DE ASESINAR A NUESTRAS HERMANAS Y HERMANOS,
BASTA DE
CRIMINALIZAR A NUESTRAS FAMILIAS, BASTA DE
MILITARIZAR NUESTROS TERRITORIOS!

WEUWAIN MARICHIWEU

Coordinadora de organizaciones autónomas:
Agrupación Kilapan
Consejo Mapuche Pikunche
Jufken Mapu
Wemoullfun